Martia: La Tradición Balcánica De La Primavera
Tres martenitsas colgando un árbol floreciente | © Jeroen Kransen / Flickr
La mayoría de las culturas antiguas del sudeste de Europa celebraban el año nuevo en el primer día de la primavera, al mismo tiempo que el comienzo del nuevo año agrario. En la antigua Roma, la víspera de Año Nuevo se celebraba originalmente el primero de marzo, un mes llamado en honor al dios Marte. Antes de ser popularizado como el poderoso dios de la guerra, Marte era en realidad una fertilidad y una deidad agrícola. Junto con otras deidades como Ceres, aseguró el renacimiento de la naturaleza y alentó la continuación de la vida.
Y así, simbólicamente, March llegó a encarnar la revitalización y un nuevo comienzo. La mayoría asocian a March con sus patrones climáticos impredecibles. Esta característica particular del mes estimuló la imaginación popular, y varios mitos, leyendas y tradiciones se asocian con los cambios climáticos repentinos y tempestuosos de marzo. Este folclore pone un fuerte énfasis en la suerte y la protección contra los peligros inherentes de este período de transición del año. En Grecia, una de esas leyendas cuenta la historia de una anciana que desafió el clima impredecible del mes. En represalia, March tomó prestado un día de febrero, que luego tenía menos días, y congeló a la anciana hasta su muerte.
Un árbol de Martenitsa | © Klearchos Kapoutsis / Flickr
Martia es una tradición centenaria que es practicada por la mayoría de los pueblos de la península de los Balcanes, aunque las características específicas del ritual pueden variar según las regiones y los países. Según fuentes griegas, se cree que la costumbre se originó desde la antigüedad, y más específicamente, los misterios eleusinos. Durante las ceremonias de iniciación, los participantes llevaban un hilo rojo alrededor de la muñeca derecha y el tobillo izquierdo. Las mujeres jóvenes usaban los adornos para decorar las esculturas de Atenea y luego las lavaban en un río cercano y las ocultaban durante un año, hasta que pasaban a la siguiente generación.
En la Grecia actual, Martia se ofrece a los niños el primer día de marzo, quienes usualmente lo usan alrededor de sus muñecas o tobillos. Según la creencia común, el hilo protege a los niños de los fuertes rayos del sol primaveral. El adorno está hecho de dos hilos trenzados de textil, normalmente lana, algodón o seda, uno rojo y otro blanco. Al ver la primera golondrina que simboliza la llegada de la primavera, se quita Martia y se coloca sobre los rosales, solo para que los tomen las aves que lo utilizarán para construir su nido. En algunas áreas, Martia se envuelve alrededor del dedo gordo del pie de su dueño, protegiéndolo así de los errores.
Muñecas Pizho y Penda | © Велислав / Flickr
Sin cambios, esta práctica cultural se puede encontrar en Macedonia, llamada Martinka , así como en Albania, conocida como Verore . El primer día de marzo, las personas se atan alrededor de la muñeca un brazalete rojo y blanco en anticipación al primer signo de la primavera. El brazalete simboliza la llegada de la primavera y trae salud y suerte a su dueño y a la comunidad. En algunos lugares, el talismán está atado a un árbol para desear una temporada fructífera y próspera. Una vieja costumbre similar, anclada en prácticas paganas y cultos agrícolas de la naturaleza, sobrevivió en Bulgaria. Los búlgaros saludan el primer día de marzo, una fiesta conocida como Baba Marta , con una decoración de cuello hecha de hilos rojos y blancos entrelazados, el famoso Martenitsa . Más comúnmente, Martenitsa viene en forma de dos muñecas pequeñas, Pizho y Penda , un hombre blanco y una figura textil femenina roja. El blanco se asocia con la fuerza y la pureza, mientras que el rojo simboliza la salud y la fertilidad.
Los adornos se intercambian como un signo de afecto y aprecio entre amigos o familiares, y generalmente se fijan en paños o se llevan alrededor del cuello. En el folclore búlgaro, Martenitsa es también un poderoso amuleto que protege a su dueño de la mala fortuna y la enfermedad. En algunas regiones, los residentes colocaron decoraciones Martenitsa fuera de sus casas para exorcizar a la abuela Marta o Baba Marta , una anciana gruñona con cambios de humor extremos, que es la personificación del mes de marzo .
Colgando una Martenitsa en un árbol | © Georgi Kirichkov / Flickr
En la tradición rumana y moldava, las mujeres modelaban un objeto pequeño con dos hilos trenzados de lana, uno rojo y otro blanco. Este Mărţişor se ofrece a los seres queridos el primer día de marzo. La cadena roja simboliza la belleza y la pureza blanca, estrechamente relacionada con la hermosa flor de campanillas que florece en marzo. La gente los ponía alrededor del cuello, la muñeca o el tobillo, o los colocaba sobre sus ropas, cerca de su corazón.
En algunos casos, se colocaba un Mărţişor en la casa o la entrada del establo o alrededor del cuello del ganado para proteger a la familia y sus propietarios durante el nuevo año agrario. Después de la llegada de la primera golondrina, el artefacto se dejará en un árbol o arbusto, o se ocultará debajo de una piedra.
Muñecas de Martenitsa | © Georgi Kirichkov / Flickr
Con los años, la tradición de Martia ha inspirado en gran medida la artesanía tradicional y el arte folclórico. En la actualidad, la baratija, que antes era simple, ha evolucionado para incorporar pequeñas piezas de joyería y tokens de madera, cuero y cerámica, así como una variedad de símbolos que se cree que traen buena suerte y prosperidad.
Por iniciativa de varios países una tradición fascinante, la costumbre de Martia y todas las prácticas culturales relevantes asociadas al primero de marzo, fueron propuestas para su inclusión en la Lista del Patrimonio Cultural Inmaterial de la UNESCO. Martia se encuentra actualmente bajo consideración para su inclusión en la lista de representantes de 2015.
