Shah Abbas I De Irán Y Su Legado Arquitectónico
Shah Abbas I y Vali Muhammad Khan. Desde el palacio Chehel Sotoun, Isfahan | © Ninara / Wikicommons
Un país que provocó temor y fascinación en Europa durante siglos, Irán se ha ido aislando cada vez más de la mayor parte del mundo desde la revolución de 1979, lo que ha llevado a malentendidos importantes de sus costumbres. Tal actitud significa que la larga historia de Irán, su hermosa arquitectura y sus intrigantes legados culturales a menudo han sido desatendidos. Al comprender la herencia del reinado de Shah Abbas I, uno de los períodos más grandes de la historia iraní, podemos comenzar a comprender la importancia política, militar, económica y religiosa de Irán en el paisaje de la historia mundial.
En 1571, Shah Abbas Nació en una Persia desgarrada por la lucha entre los líderes militares rivales y las incursiones del Imperio Otomano. Aunque un hombre de genio militar que salvó a su país del borde del colapso, construyó ciudades prósperas, mostró tolerancia y diplomacia al iniciar el comercio con Europa y acogió a cristianos en sus ciudades, el Sha también era paranoico y desconfiaba de cualquier amenaza a su gobierno, matar a un hijo y cegar a los demás.
Imam Mosque (Masjed-e Imam, Esfahan, Irán) © Nick Taylor / WikiCommons
Aunque no es el hijo primogénito, Abbas ascendió al trono en 1588 por el asesinato de su hermano mayor, y durante los siguientes 41 años se convirtió en un promotor activo y partidario de la cultura y la civilización persas, estableciendo un imperio no solo militar y económicamente fuerte, sino ideológica y artísticamente.
Abbas movió su capital de Qazvin a Isfahan en 1598, una decisión que se convertiría en la gloria suprema de su logro imperial. Podría decirse que es la ciudad más bella de Irán, Isfahan es una metrópolis bulliciosa de jardines y plazas, palacios y bazares, una respiración rey museo de tesoros históricos y arqueológicos que deslumbrará incluso al más recordado de los exploradores. Isfahan fue descrito por Robert Byron en su relato de viaje de 1937 El camino a Oxiana como "entre los lugares más raros, como Atenas o Roma, que son el refresco común de la humanidad". Al entrar en el centro histórico de la ciudad es difícil no estar de acuerdo con la famosa máxima persa del siglo XVI, 'Esfahan nesfe-e jahan' (Isfahan es la mitad del mundo).
Naqsh-e Jahan Square, Isfahán, Irán | © Arad Mojtahedi / WikiCommons
Erguido majestuosamente en el centro de Isfahán, se encuentra la famosa plaza Naqsh-e Jahan, traducida como la "imagen del mundo", el centro simbólico del imperio safávida. Una poderosa declaración de la fuerza única del Shah y del gobierno recién centralizado, es Patrimonio de la Humanidad de la UNESCO y la segunda plaza más grande del mundo, detrás de la Plaza de Tiananmen en Beijing. En la época de Shah Abbas, esta Plaza Real sonó con los gritos de los comerciantes que venden sus mercancías, el zumbido de los entretenimientos, los chismes, los negocios, las ejecuciones, incluso los juegos de polo, cuyos mensajes de gol todavía se pueden ver hoy. La plaza encarna el nuevo papel principal de Irán en una economía mundial en rápida expansión, que transformó a la ciudad en un centro cosmopolita de influencia cultural. Mezquitas, palacios y el bazar rodean este espacio colosal, todos de pie estoicamente, mirando, como lo hicieron hace cuatrocientos años.
El Masjed-e Shah o Imam Mosque, cubierto de miles de azulejos brillantes de color turquesa, se encuentra en el lado sur de la Plaza Real y sigue siendo un ejemplo imponente y notable de la arquitectura de la era Safávida. Este sitio altamente adornado de la UNESCO, una maravilla del Medio Oriente tanto como lo era cuando se construyó, es el más grande de los proyectos del Sha, pero finalmente se completó un año antes de su muerte en 1629, y fue considerado por él. como su obra maestra La inscripción que corre alrededor del portal de entrada excelente o pishtâq es obra del maestro calígrafo Safavid Reza Abbasi, miembro de la Corte Real de Abbas, cuyo trabajo proporcionó un terreno fértil para la imitación de artistas iraníes posteriores. El formato de cuatro iwan de la estructura está inspirado en palacios de la historia persa anterior que se desarrolló como una declaración arquitectónica de una identidad persa única y de la supremacía safávida.
El Masjed-e Shah | © A. Davey / Flickr
Al otro lado de la enorme plaza se encuentra el Bazaar-e Bozorg. Uno de los bazares más antiguos de Irán, que data de hace más de mil años, este extenso complejo de mercado fue desarrollado drásticamente bajo la vigorosa empresa arquitectónica de Shah Abbas I y todavía aparece mucho como lo hizo durante su reinado. Su entrada principal es el impresionante portal de Qeysarieh en el lado noreste de la plaza central, una obra maestra del arte safaví cubierto de elaborados mosaicos. Frescos del famoso Reza Abbasi adornan la entrada, representando escenas de deporte, entretenimiento y vívidas representaciones de la guerra de Abbas con los Uzbeck.
La maraña de carriles, puestos y caravasares ofrecen una verdadera fiesta para los sentidos. Relucientes antigüedades y exquisitas lámparas brillan desde las sombras mientras el aroma de las especias persas, turrones, pistachos y velas hechas a mano se arremolinan a través de los pasillos. Timchehs , salas abovedadas o con arcadas, aún albergan sus oficios tradicionales. Aquí se pueden encontrar centros de todas las naves iraníes consagradas, incluidas las alfombras persas que tomaron al mundo por asalto bajo Abbas I. La influencia del Sha todavía se puede sentir en los ricos colores y el elaborado patrón de las alfombras producidas hoy.
Bazaar-e Bozorg, Esfahan, Irán | © yeowatzup / Flickr
Ninguna visita a Isfahan estaría completa sin una visita a Jolfa o Julfa, el vibrante barrio armenio, que data del urbanista extraordinario Shah Abbas I, cuando miles de armenios fueron reubicados en ciudades persa especialmente construidas. La política de tolerancia religiosa del Sha significó que los armenios, muchos de los cuales eran hábiles artistas, mercaderes y traficantes de seda, disfrutaban de libertades religiosas sustanciales y podían practicar el cristianismo en sus catedrales. La Julfa Contemporánea es ahora un área relativamente liberal y acogedora de la ciudad, salpicada de iglesias y un antiguo cementerio para la comunidad cristiana que vive allí.
Finalmente, cerca de la frontera con Afganistán y Turkmenistán llegamos a Mashad, ubicación del Santuario de Imam Reza, y un sitio importante de la peregrinación chiita. Su prestigio fue realzado por Shah Abbas, quien supuestamente caminó descalzo desde Isfahan, y el área aún persiste hoy como uno de los sitios de peregrinación más importantes del mundo. La ciudad, alimentada por enormes redes de infraestructura que luchan por mantener a los millones de visitantes que acuden al santuario cada año, ha estado creciendo rápidamente desde la revolución de 1979 para albergar sus negocios y fábricas en desarrollo, sobrescribiendo el legado arquitectónico del reinado de Abbas. Mashad es solo un ejemplo de las muchas ciudades modernizadoras de Irán que están adoptando las oportunidades del mundo moderno y luchando por aferrarse simultáneamente a sus raíces ancestrales. El esplendor y la tolerancia encarnados en el legado de Shah Abbas I cuentan la historia de uno de los imperios de Medio Oriente más importantes de los últimos milenios, un legado que Irán intenta mantener incluso mientras el país se moderniza.
Imam Reza Shrine, Mashad, Irán | © Iahsan / WikiCommons
