La Edad De Oro De Irak: El Ascenso Y La Caída De La Casa De La Sabiduría

Perdidos para nosotros desde el siglo XIII, la Casa de la Sabiduría en Bagdad, Iraq, fue una vez un centro de aprendizaje en el mundo medieval. Construido principalmente como una biblioteca, la casa se convirtió en el hogar de la sabiduría antigua y moderna durante la Edad de Oro islámica, preservando importantes obras de erudición de toda Europa y Medio Oriente. Siga leyendo para explorar las maravillas de este ícono perdido del pensamiento intelectual.

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Conocido como Bayt al-Hikma en árabe, la Casa de la Sabiduría fue fundada en el siglo VIII en Bagdad por Califa Harun al-Rashid de la dinastía abasí. Los abasíes habían llegado al poder en Iraq con una revolución victoriosa en el año 750 dC contra los califas omeyas. Bajo la autoridad de Caliph al-Mansur, la nueva capital se trasladó de Damasco a Bagdad en Mesopotamia, en un momento en que las conquistas musulmanas y el crecimiento imperial comenzaban a fomentar un clima cultural dinámico. Diferentes tradiciones intelectuales se unieron bajo el dominio musulmán, incluyendo el aprendizaje griego de Europa y Alejandría, así como el de los persas, indios y sumerios en el este.

En este crisol de lo viejo y lo nuevo llegaron desarrollos tecnológicos, como la producción de papel de China. Anteriormente, los libros y mapas se habían escrito en pergamino, producidos por un proceso largo y costoso de la piel de los animales, que todavía era la práctica dominante en Europa. Ahora, gracias a los avances en la producción de papel y la encuadernación de libros, el conocimiento y las ideas se podrían intercambiar con rapidez, permitiendo que prospere un clima de empresa académica activa.

La nueva ciudad de Caliph al-Mansur en Bagdad se construyó con un objetivo emprendedor mente: estar inigualable, la ciudad más grande del mundo medieval. La ciudad creció rápidamente después de su inicio: su fuerza militar, poder económico, comercio en auge, dominio cultural e intelectual y riqueza vertiginosa que lo establece como el centro de un imperio que se extiende desde el este hasta el norte de África. Es una de las tragedias de la historia antigua que nada se sostiene hoy desde el primer período abasí de Bagdad. Sin embargo, el geógrafo e historiador del siglo IX Al Y'qubi describió a los primeros Baghdadas como una ciudad "sin igual en la tierra, ni en Oriente ni en Occidente," siendo "la ciudad más cara en el área, en importancia, en prosperidad", y que 'nadie está mejor educado que sus eruditos'.

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La Casa de la Sabiduría nació como una biblioteca, un instituto de traducción y una academia de académicos de todo el imperio. Comenzando como un proyecto para proteger el conocimiento, incluida la filosofía, la astronomía, la ciencia, las matemáticas y la literatura, rápidamente se convirtió, y aún hoy se considera, en un símbolo de la fusión y expansión de tradiciones intelectuales de diferentes culturas y naciones. La biblioteca creció hasta convertirse en la flor de la Edad de Oro islámica, un período entre los siglos VII y XIII de gran crecimiento intelectual y descubrimiento en el mundo islámico.

La muerte en el año 809 dC de al-Rashid resultó en una guerra civil entre los Abbasids, después de lo cual su hijo al-Mamun logró tomar el poder después de una larga lucha con su medio hermano. Con la intención de asegurar su gobierno, al-Mamun trasladó su residencia oficial a Bagdad, llevando su autoridad y el patrocinio real a la Casa de la Sabiduría.

El proyecto principal de la Casa de la Sabiduría fue recolectar y traducir numerosas obras del canon literario griego, que estableció una enorme influencia en el pensamiento árabe. Las obras de Platón, Aristóteles, Ptolomeo, Hipócrates y Euclides fueron solicitadas a bibliotecas de Occidente, como la biblioteca de Constantinopla, y traídas a Bagdad para su traducción. Bajo Califa al-Mamun (813-833), quien fue un entusiasta promotor de la Casa, se amplió enormemente para incluir galerías separadas para cada rama de la ciencia.

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La búsqueda del conocimiento se convirtió en una característica dominante de la sociedad abasí, atrayendo a eruditos y científicos de toda Europa y Medio Oriente para tomar parte en este nacimiento cultural, incluidos los persas y los cristianos. El trabajo académico, particularmente la traducción, se convirtió en una carrera enormemente lucrativa, y se decía que algunos eruditos como Hunayn ibn Ishaq ganaban el peso en oro de cada manuscrito que completaban. El renombrado matemático árabe del siglo IX Al Khwarizmi estudió en la Casa de la Sabiduría. Es su famoso Libro de Restaurar y Equilibrar , del árabe Kitab al-Jabr wa'l-muqabala , que hoy nos da nuestro término 'álgebra'.

Califa -Mundo también era experto en las ramas del conocimiento que se enseñaban en la Casa de la Sabiduría, incluida la medicina, la filosofía y la astrología, y con frecuencia visitaba a los académicos allí para debatir sobre su investigación. En este momento, la astrología tenía la más alta estima como ciencia en la sociedad árabe. Se percibió que las estrellas y los planetas influían en los eventos en la tierra y la astrología se llevó a cabo con la mayor atención al detalle.

Al-Mamun tenía un observatorio astronómico construido con la intención de abordar las afirmaciones de una de las voces más dominantes en el mundo antiguo, Ptolomeo. Un erudito griego del siglo II dC en la gran biblioteca de Alejandría, que fue uno de los ejemplos de la Casa de la Sabiduría, la famosa obra de astronomía de Ptolomeo, la Megale Syntaxis o "la gran composición" ejerció una influencia extraordinaria sobre el árabe medieval. eruditos, muchos años antes de que se conociera en Occidente. Más conocido después de su traducción como Almagesto , el texto inició una ráfaga de investigaciones y comentarios en la Casa de la Sabiduría, que duraría siglos.

Fue en 1258 que los logros de la Casa de La sabiduría y la Edad de Oro Islámica fueron detenidas cruelmente. Durante la invasión mongol de Bagdad bajo Hulegn, nieto de Genghis Khan, las mezquitas, bibliotecas, hogares y hospitales de la gran ciudad fueron todos destruidos. La familia del último califa abasí Al-Musta'sim, así como miles de habitantes de la ciudad, fueron asesinados, y la extensa colección de libros y manuscritos de la Casa de la Sabiduría fue arrojada al Tigris. Se dice que durante días después el río se volvió negro con la tinta de los libros y rojo con la sangre de los eruditos. Fue un final trágico para una de las ciudades más avanzadas, diversas y progresivas de la época, y un final del que Bagdad tardaría siglos en recuperarse.

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